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曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云-元縝離思其四翻譯拼音版詳細信息
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元縝離思·其四拼音版翻譯

   元稹的《離思五首·其四》最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓盡致地表達了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人,寫(xiě)得曲折委婉,含而不露,意境深遠,耐人尋味。
元縝離思其四翻譯拼音版 

  離思(其四)
  [唐] 元稹
Céng jīng cāng hǎi nàn wéi shuǐ, chú què wū shān bùshì yún。
曾 經(jīng) 滄 海 難 為 水  , 除 卻 巫 山 不 是 云。
Qǔ cì huā cóng lǎn huí gù, bàn yuán xiū dào bàn yuán jūn。
取 次 花 叢 懶 回 顧  , 半 緣 修 道 半 緣 君。
  注釋
①曾經(jīng):曾經(jīng)到臨。經(jīng):經(jīng)臨,經(jīng)過(guò)。
②難為:這里指“不足為顧”“不值得一觀(guān)”的意思。
③除卻:除了,離開(kāi)。這句意思為:相形之下,除了巫山,別處的云便不稱(chēng)其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。
④取次:草草,倉促,隨意。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子。不應解釋為“按次序走過(guò)”。例:宋陸游《秋暑夜興》:“呼童持燭開(kāi)藤紙,一首清詩(shī)取次成!痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲:“腸斷處,取次作別離!
⑤花叢:這里并非指自然界的花叢,乃借喻美貌女子眾多的地方,暗指青樓妓館。
⑥半緣:此指“一半是因為……”。
⑦修道:指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。
⑧君:此指曾經(jīng)心儀的戀人。

  【翻譯】

  曾經(jīng)有過(guò)游賞滄海經(jīng)歷的人,其它的江河之水就再也看不上眼了;只有巫山的云霧才是最美的,其它的云霧就遜色多了,不值得觀(guān)看。信步漫游在花叢中卻懶得觀(guān)賞,這一半是因為出家人的修身養性*心理,一半是因為思念你!

  【賞析】

  元。779—831),字微之,是唐代文學(xué)家,河南河內(今洛陽(yáng)市附近)人。十五歲明經(jīng)及第,授校書(shū)郎,后又作關(guān)監察御史,與宦官及官僚斗爭,遭到貶謫。繼而起任工部侍郎,拜相。后出為同州刺史,改授浙東觀(guān)察使,又官鄂州刺史、武昌軍節度使,卒于任所。有《元氏長(cháng)慶集》。
元稹的創(chuàng )作中,以詩(shī)作成就最大。在當時(shí)與白居易齊名,并稱(chēng)元白,同為新樂(lè )府運動(dòng)倡導者。他非常推崇杜詩(shī),其詩(shī)學(xué)杜而能變杜,并于平淺明快中呈現麗絕華美,色*彩濃烈,鋪敘曲折,細節刻畫(huà)真切動(dòng)人,比興手法富于情趣。
本篇是一首悼念亡妻之作。元稹與他的妻子相敬如賓,感情甚篤(見(jiàn)元稹《遣悲懷詩(shī)三首》)。然而,他們夫妻僅僅在一起生活了七年,妻子便不幸離他而去。為了表達對妻子的思念,元稹寫(xiě)下了一系列的悼亡詩(shī)篇,最著(zhù)名的就是《離思》五首①,本篇是其中的第四首。在這首詩(shī)中,詩(shī)人表達了對亡妻深摯的'懷念和至死不渝的感情,寄托了心中不盡的哀思。
“曾經(jīng)滄海難為水”,是在用水比人。這句詩(shī)脫胎于《孟子·盡心篇》“觀(guān)于海者難為水”。意思是說(shuō),曾經(jīng)觀(guān)看過(guò)茫茫的大海的人,對那些小小的溪流是不會(huì )看在眼里的。在這里,詩(shī)人是在用大海與河水、溪流相比。不過(guò),這只是字面的意思,更主要的是字里行間蘊含一著(zhù)的另一層深意,那就是對已故妻子至真至純的情懷。
“除卻巫山不是云”,這句是在用云比人。意思是說(shuō),除了巫山上的彩云,其他所謂的云都不能算作彩云,都不足以一觀(guān)。在這句詩(shī)中詩(shī)人巧妙地運用了宋玉《高唐賦》 “巫山云雨”②之典故,借以表達對已故妻子的真摯情感。詩(shī)人表明,除此女,縱有國色*天香、絕世佳人,也不能打動(dòng)他的心,也不能取得他的歡心和愛(ài)慕。只有故去的妻子,才能使他傾心相愛(ài)。寫(xiě)得感情熾一熱,催人淚下。
“取次花叢懶回顧”,是在用花比人。意思就是說(shuō),即使走到爭芳斗艷的花叢里,也毫不留心地過(guò)去,懶得回頭觀(guān)看。直白一點(diǎn)就是說(shuō),即使走到女人堆里,也懶得回頭觀(guān)看,這是為什么呢?現在再看詩(shī)的最后一句。
“半緣修道半緣君”,此為點(diǎn)睛之筆!熬墶,是“因為”的意思;“修道”,是指出家人修真養性*;“君”,指的是亡妻。貫穿起來(lái),就是“一半是因為修身養性*,一半是因為無(wú)法忘記你(已故的恩愛(ài)妻子)”。詩(shī)人的這個(gè)作答,既直截了當,又飽含一著(zhù)濃濃的忠貞不渝的愛(ài)情深意,同時(shí)也揭示了作品的主題。
作者在這首短短的作品里,采用多處比喻手法,曲折而又鮮明地表達了對曾經(jīng)相愛(ài)的妻子的深情。前三句緊扣主題,層層遞進(jìn),依次以水喻人,已云喻人,以花喻人,最后以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆“半緣修道半緣君”揭示主題。這種寫(xiě)法構思集中緊密,意脈貫通,細膩自然,避免了古典詩(shī)詞中感情跳動(dòng)幅度太大,不易理解的缺憾。

  元稹介紹

  元。779年—831年),字微之,別字威明,河南府東都洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人,唐朝文學(xué)家、著(zhù)名詩(shī)人,父元寬,母鄭氏,為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。
元稹聰明機智過(guò)人,少時(shí)即有才名,與白居易同科及第,并結為終生詩(shī)友,二人共同倡導新樂(lè )府運動(dòng),世稱(chēng)“元白”,詩(shī)作號為“元和體”。但是元稹在政治上并不得意,雖然一度官至宰相,卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死后追贈尚書(shū)右仆射。
元稹的創(chuàng )作,以詩(shī)成就最大。其詩(shī)辭言淺意哀,極為扣人心扉,動(dòng)人肺腑。其樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作,多受張籍、王建的影響,而其“新題樂(lè )府”則直接緣于李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等,F存詩(shī)八百三十余首,收錄詩(shī)賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷,留世有《元氏長(cháng)慶集》。

  [附注]

 、佟峨x思》五首:
一、自愛(ài)殘妝曉鏡中,環(huán)釵漫篸綠絲叢。須臾日射燕脂頰,一朵紅蘇旋欲融。
二、山泉散漫繞階流,萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓。閑讀道書(shū)慵未起,水晶簾下看梳頭。
三、紅羅著(zhù)壓逐時(shí)新,吉了花紗嫩麹塵。第一莫嫌材地弱,些些紕縵最宜人。
四、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
五、尋常百種花齊發(fā),偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹(shù),可憐和葉度殘春。
②巫山云雨:宋玉《高唐賦》序說(shuō):戰國時(shí)代,楚襄王的“先王”(指楚懷王),曾游云夢(mèng)高唐之臺,“怠而晝寢,夢(mèng)見(jiàn)一婦人……愿薦枕席,王因幸之”。此女即 “巫山之女”。她別離楚王時(shí)說(shuō):“妾在巫山之陽(yáng),高丘之阻。旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺之下!背醯┏曋,果如其言,因此就為她立廟號曰“朝云”。

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